QUE
SON LOS DERECHOS HUMANOS
Un derecho
fundamental es una facultad o poder reconocido a una persona por ley suprema
vigente que le permite realizar o no ciertos actos. Por ejemplo el derecho
a la propiedad, le permite utilizar una cosa en su provecho.
Gozan de un derecho fundamental las personas
individuales o colectivas. Un derecho fundamental está protegido por medios
jurisdiccionales respecto del Poder público del Estado y de las demás personas.
¿Porque se llaman derechos fundamentales?
Por corresponder a la persona respecto al Estado.
¿Para que sirven? Para poner limite material
al imperium (derecho de castigo) del Estado. Los sujetos o titulares de
estos derechos son los seres humanos y los sujetos del deber jurídico son los
Estados y las organizaciones internacionales. Esto quiere decir, que la
finalidad de estos derechos es impedir los abusos del poder por parte de los
titulares de las funciones estatales.
¿Donde se establecen estos derechos? Generalmente
en las partes dogmáticas de las constituciones.
¿Cual la diferencia con los Derechos Humanos? Los derechos
fundamentales están reconocidos en las Constituciones Políticas de
los Estados, los derechos humanos aun no, solo están en las Declaraciones.
Los Derechos humanos son aquellos que el
hombre posee por el mero hecho de serlo. Son inherentes a la persona y se
proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de
cualquier poder político.
Origen
El concepto apareció en Francia hacia 1770, en el
seno del movimiento político que condujo a la Declaración De Los Derechos
Del Hombre Y Del Ciudadano de 1789, y más tarde alcanzó especial relieve en
países como Alemania donde, bajo el manto de los Grundrechte (en alemán:
derechos fundamentales), se articuló el sistema de relaciones que median
entre el individuo y el Estado.
Su construcción teórica tiene mucho que ver con
Jellinek y su famosa Teoría de los estados y los derechos públicos
subjetivos.
Existen tres escuelas:
- Escuela naturalista. Consideran que los derechos fundamentales son atributos innatos del ser humano, es decir preexisten con anterioridad al Estado.
- Escuela historicista. Consideran que los derechos fundamentales son conquistas humanas adquiridas a través del tiempo o adquiridos por la historia.
- Escuela ética. Considera que los derechos humanos, son el reconocimiento que hace el Estado por un carácter moral. Esta es la más aceptada.
Son universales, interdependientes, indivisibles,
progresivos. Se los hace respetar a través de las acciones de defensa.
El Estado tiene el deber de promoverlos,
protegerlos y respetarlos. El Estado garantiza a todas las personas y
colectividades, sin discriminación alguna, el libre y eficaz ejercicio de los
derechos.
Esta clasificación responde al aspecto histórico
del reconocimiento por parte del Estado en sus Constituciones de los derechos
humanos del individuo.
Estos derechos son los derechos Civiles y los
derechos Políticos del individuo. Se dan luego de la Revolución francesa en el
año 1789. Aparecen en la Declaración Americana (1776) y de la Declaración
Francesa (1789).
Los derechos civiles son aquellos que conceden a
los individuos el derecho a exigir frente al poder del Estado. Los derechos
políticos son aquellos que otorgan al individuo la posibilidad de participar en
la formación política del Estado y es por esto también que se los denomina
derechos de participación.
Otros llaman a estos derechos: “derechos sociales”,
pero es inapropiado, ya que todo derecho es social de principio.
“Estos derechos se consolidan a finales del siglo
XIX e inicios del siglo XX, derivados del crecimiento de los ideales
socialistas y del subimiento del movimiento laboral en Europa” (Camacho,2007:
49). La constitución mexicana de 5 de febrero de 1917 fue el primer país que lo
consagra (Constitución de Querétaro y con el Estado benefactor.), los
derechos sociales, luego la Constitución Soviética de 1918, la de Weimar en
1919.
Los derechos de la primera generación quiere
conseguir la limitación del poder de los gobernantes. Los derechos de segunda
generación busca la realización por parte del Estado, de diversas acciones para
reducir las desigualdades. El Estado debe no solo reconocer los derechos sino
tratar de lograr el “vivir bien” del individuo y su familia.
Llamada también “derechos de los Pueblos”. Aparece
con el renacimiento de los nacionalismos. Se reconocen, respetan y protegen en
el marco de la ley, los derechos sociales, económicos y culturales de los pueblos
indígenas, especialmente los relativos a sus tierras comunitarias, garantizando
el uso y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales, su identidad,
valores, lengua, costumbre e instituciones.
El Estado reconoce la personalidad jurídica de las
comunidades indígenas y campesinas y de las asociaciones y sindicatos
campesinos. Las autoridades naturales de las comunidades indígenas y campesinas
poden ejercer funciones de administración y aplicación de normas propias como
solución alternativa de conflictos, en conformidad a sus costumbres y
procedimientos, siempre que no sean contrarias a esta Constitución y las leyes.
Otros llaman a estos derechos “derechos
colectivos”.
Aparece con el despertar de las minorías y de los
grupos excluidos de la sociedad. Minoría se debe entender como grupos que “no
tienen in-fluencia en la conformación del poder público” y no como por la
cantidad de personas de un grupo.
DESARROLLO HISTORICO
Como los derechos
fundamentales sirven para la
protección del individuo del derecho de castigo del Estado (imperium)
esta limitación siguió un largo camino hasta establecerse en las modernas
Constituciones de los Estados actuales.
Así
tenemos:
La Carta
Magna es una cédula que el rey Juan sin tierra de Inglaterra otorgó a
los nobles ingleses el 15 de junio de 1215 “en la que se comprometía a
respetar los fueros e inmunidades de la nobleza y a no disponer la muerte ni la
prisión de los nobles ni la confiscación de sus bienes, mientras aquellos no
fuesen juzgados por ‘sus iguales’” Valencia Vega, Alipio, Desarrollo del
Constitucionalismo, La Paz, Bolivia, Juventud, 2da, 1988, pagina 81). Es el
primer documento histórico que protege al individuo del poder del Estado.
The
Bills of Rights 1689
The Bills of Rights de 1689
conocido también como Los Derechos de la Vida, establece los primeros
derechos de las personas y fue una concesión dada por la monarquía inglesa en
el cual reconoce la potestad legislativa del Parlamento y consagra las
libertades públicas de los súbditos del reino.
Declaración de independencia de los EE.UU. 4 Julio 1776
La Declaración de independencia de los
EE.UU. de 4 Julio 1776 en sus considerandos postulan conceptos relativos a los
derechos, como: a la vida, a la libertad y al derecho de alcanzar la felicidad.
Declaración de Virginia 12 Julio 1776
La Declaración de Virginia de 12 Julio 1776
es el documento mediante el cual el estado de Virginia se declara independiente
de la corona inglesa y proclama su libertad. En los considerandos establecen
algunos derechos de carácter natural como el derecho que tienen las personas a
organizar estados.
Declaración de los derechos del Hombre y del
Ciudadano 26 agosto 1789
La Declaración de los derechos del Hombre y del
Ciudadano de 26 agosto 1789 fue aprobada luego de la
revolución francesa.
Es un texto amplio inspirado en la democracia
liberal y proclama:
- Derecho a la libertad.
- Derechos a la soberanía nacional.
- Derecho a la libertad de opinión y de expresión.
- Derecho a la propiedad privada.
- La ley como expresión de la voluntad general.
- Igualdad ante la ley.
- Igualdad ante las cargas públicas y para el ejercicio de funciones públicas.
- Responsabilidad de los agentes públicos.
- Prohibición de detenciones ilegales.
- Derecho de defensa en proceso legal.
- Presunción de inocencia.
Declaración jacobina 24 Julio 1793
La Declaración jacobina [1]
de 24 Julio 1793 tomó en cuenta derechos sociales y económicos no contemplados
en las declaraciones mencionadas anteriormente, habló del:
- Derecho al trabajo.
- Derecho a la seguridad social.
- Derecho a la educación pública.
La Declaración de los Derechos del Pueblo
Trabajador y Explotado de enero de 1918 fue una documento nacido de la
revolución bolchevique, que propugnaba “la suspensión de toda clase de
explotación del hombre por el hombre, la anulación total de la división de la
sociedad en clases, el exterminio implacable de los explotadores, la
instauración de la organización socialista de la sociedad y la victoria del
socialismo en todos los países.
Encíclica Rerum Novarum, De Las cosas nuevas, 15 mayo 1891
La encíclica [2]
Rerum Novarum (De Las cosas nuevas) de 15 mayo 1891 del S.S. el
Papa Leon XIII (Vicenzo Gioacchino Pecci) esta dedicada a la cuestión obrera,
aboga por:
- la libre asociación sindical,
- la reducción de la jornada de trabajo laboral,
- la salud,
- la educación y otros derechos de los trabajadores.
Esta encíclica era una clara referencia de la
protección del trabador contra un Estado de corte totalmente liberal, en la que
la fuerza de trabajo del ser humano era una mercancía más.
La encíclica Quadragessimo Anno (A los
Cuarenta Años…de la Rerum Novarum) de 15 mayo 1931 emitida por S. S. el
Papa Pío XI (Ambrogio Damiano Achille Ratti) defiende la dignidad humana, ya
que el “hombre esta hecho a imagen de Dios” y por esa dignidad “la sociedad
esta hecha para el hombre, y no hombre para la sociedad”; por lo tanto la
“hombre debe ser tratado como sujeto, y no como objeto” en las relaciones con
sus empleadores. Reiteró lo postulado por la anterior encíclica, además atacó
el corporativismo fascista imperante por entonces en Italia que no dejaba
porción de libertad al individuo.
Firmada el 20 de noviembre de 1959.
Suscrita el 20 de diciembre de 1959;
Convención Contra La
Tortura Y Otros Tratos O Penas Crueles, Inhumanas O Degradantes 10 diciembre
1984 Adoptada por la Asamblea General de la ONU el 10 de
diciembre de 1984 (33 Art.). Convención que limita taxativamente el poder de
castigo del Estado firmante.
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[1] Jacobinismo. Ideología de los jacobinos
de tendencia radical en la defensa de las libertades. Los jacobinos
fueron miembros de un partido revolucionario francés nacido durante la
revolución que practicaron el jacobinismo Su máxima figura fue
Maximielien de Robespierre junto a Honore-Gabriel Riqueti Mirabeau.
[2] Encíclica. Una encíclica es una
carta solemne que dirige el Sumo Pontífice a todos los obispos y fieles del
orbe católico exponiendo la creencia y práctica de la doctrina cristiana.
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